講述道理的論說文
講述道理的論說文有兩個內涵：一個是說明理由，一個是評論是非。前者接近單項式狹義題「為什麼」類的論說文，後者與「分析事理」的論說文相似。
有一個人，為什麼可敬，或為什麼不可敬，我們得說出其中的理由，以說服他人與我採取相同立場，就是講述道理。有一件事，為什麼應該做，或為什麼不應該做，我們也要分析其中的利弊得失，才能爭取別人跟我有一致的行動；這也是講述道理。
道理有大有小。小的如立身行事、待人接物，大的如宇宙自然、國計民生。道理也分科學的、人生的；自然界的變化屬於科學的道理，社會上的應對酬酢是人生的道理。一般說來，小道理難免不釀肇大事端，當然在小事件裡也可能蘊涵大道理。
ㄧ篇文章的內容總是有限，想要上下千年、縱橫萬里的論列，自是不太可能。所以講述道理的論說文，頂理想的是能夠以小喻大，從小事情裡顯現出大道理來，讓讀者自一斑中去窺見全豹：因一葉落而知秋至。因此，在寫作之前，位管立意不能不深、遠而廣，取材卻不妨淺、近而狹，深入而淺出，才不致因繁冗枯燥，失去了講理的效用，甚至產生相反的結果。先總統 蔣公的「我們的校訓」，所說的「禮義廉恥」是「國之四維」，也是「做人的道理」，包涵之廣，關涉之深，自然不是三言兩語能夠闡述明白；但是把它落實到日常生活當中的吃飯、穿衣、敬師孝親，道理便顯得具體淺易而能教人接受了。這是講述道理的的說文寫作第一要義。
人事的道理，儘可出於己意，盡情發揮，只要能夠自圓其說，皆無不可；但是宇宙自然的道理，有其一定的規律，如寒來暑往、夜以繼日、火燥水濕等，卻不可信口雌黃，顛倒錯置。這是講述道理時要特別注意的另一要點。
講述道理與「分析事理」略有不同。前者的道理是泛指的，相應的對象漫無限制，也許是提供事前參擇的方法；後者的道理可能針對某件已然的事而發，摻有檢討考評的意味在內。雖然如此，講述道理的論說文，也能根據假設的事實評斷其是非，以表示作者的態度，並給讀者予選擇立場或方案的提示。
語云：君子動口，小人動手。講述道理原是傳統君子之爭的最高表現，演變至今，成了廟堂的議會制度，或鄉壤的街談巷議，莫不循此獲得共識、解決紛爭。所謂「真理愈辯愈明」、「真金不怕火煉」，寫作講述道理的論說文時，不但須與持反對意見者相駁，且須自設疑義，自行駁斥，以便將自己的主張，建立在完善無瑕的基礎上。
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