耀昇的異想空間

記事和敘事的混合

　　把文章的體裁作一個區分，原來只是為了便利初學的人，知道各種文體的組織和特性，在寫作的時候，能依照自己的目的，和題目的要求，作最適當的調配、運用，讓文意作最貼切而完美的發揮。實際上，並沒有純粹屬於某種體裁的文章。

　　比方記事和敘事這兩種文體，就經常同時出現在一篇作文裡。記述中正紀念堂大門的那一段，作者在寫完大門的顏色、數量和匾額之後，說他為了看清全貌，一直仰著頭，並且感覺到自己的渺小。後面這一句，寫的是作者身體的變動，以及情感的發展，應核算是敘述的部分。

　　「王冕的少年時代」這一課是敘事文，但是開頭一段：「元朝末年，出了一個崁崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住。」介紹一個人的存在，明明是記述的寫法。「空城記」也是敘事文，但是第三段寫司馬懿看到孔明的情形：「果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾；城門內外有二千餘百姓，低頭灑掃，旁若無人。」寫的是人或物的狀態，又是記述的部分了。

　　所以一篇文章之所以稱作記事文或敘事文，並不是因為它裡面沒有敘事或記事的成分，而是要看分量的比重，以及作者的寫作目的來決定。記事文的主要目的，在告訴別人一些靜態的東西，包括人和物；敘事文的主要目的，則在告訴別人一些動態的事情。

　　記事和敘事總是互相混雜的。像：「今天寫了兩篇作文，一篇記事，一篇敘事。」就是。如果把這一句改成：「今天寫的兩篇作文，一篇是記事文，一篇是敘事文。」便是純粹的記事文；把它改成：「今天寫了一篇記事文和一篇敘事文。」便是純粹的敘事文了。

　　記事文寫靜態的東西，感覺上是死沈的；敘事文寫動態的事情，感覺上比較生動活潑。人是活動的生物，在情感上比較容易接受活生生的事物，所以敘享文的寫法，較能打動人心，為人所接受。因此，說「路旁的小草，被風吹來吹去」，不如說「路旁的小草，迎風飛舞」；說「山頭上植滿了竹子」，不如說「這裡的竹子，是以占領者的姿態去盤踞著山頭」。讓存在空間裡的靜物，地分潤一點想像的動態，顯出生氣。這就是記事文裡敘事成分的功用。

　　在寫作敘事文時，偶爾以「時間停住、空間擴大」的手法，仿電影裡「特寫」的鏡頭，將事件的關鍵部位，作適當而翔實的記述，又何嘗不是增進文意顯豁突出的法寶呢？記事和敘事就是這樣彼此水乳交融，共同創造文章的最佳意境，幾乎無法分割。所以為了說明上的方便，這兩類的文章，便統稱作「記敘文」。